UNAMUNO
Apax es aquella palabra que aparece tan sólo una ocasión en la obra de su autor.
Miguel de Unamuno concibió un apax de la literatura, la nivola, Niebla, donde el alma
de un personaje no tiene más interior que la concesión del lector.
Montaña, nieve, lago y villa sumergida forman parte del simbolismo construido por el
vasco que en ‘San Manuel Bueno, mártir’ representan la dialéctica entre la fe y la duda.
La niebla será una incógnita que a lo largo del texto nos ocupe.
Los personajes revelarán a través del diálogo una fórmula que aunará los singulares
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| Miguel de Unamuno |
ortografía, anarquismo y mitología. De esta manera cada una de las líneas escritas mana
el estudio de la naturaleza de la realidad, la ciencia que trata conductas y procesos
humanos, el origen de términos lingüísticos e invención de neologismos, la sustitución
de la C por la K o desaparición de la innecesaria muda H en el conjunto de normas
que regulan la escritura de una lengua , el legado de los dioses de la antigua Grecia y
conocer además a contemporáneos del siglo pasado.
A ritmo vertiginoso Augusto recibirá diferentes consejos sobre la decisión de pedir la
mano de Eugenia, unos a favor otros en contra cambiarán de opinión constantemente
causando desgracia.
Sin embargo la voz protectora de Soledad, difunta madre del protagonista, insistirá en el
matrimonio de bien.
Existen influencias de Shakespeare, Fernando de Rojas, Cervantes, Calderón de la
Barca e incluso relación con Azorín, artista también de la Generación del 98.
A finales del siglo XVI, 1595, Montesco y Capuleto, dos familias eternamente
enfrentadas y una pareja de enamorados, Romeo y Julieta , resurgieron de los
argumentos de la nouvelle italiana de Boccaccio. Él tendría a Mercutio del mismo modo
que Augusto a Víctor Goiti, prologista al que se le ha otorgado saber el triste destino de
su amigo de la mano del dios mortal don Miguel. Ella cuidada por la nodriza de similar
manera que Eugenia por Ermelinda o la portera, ambas mensajeras. Españoles que
menudo enuncian el “Ser o no ser” de Hamlet.
El engaño de La Celestina (1499) y la ambigüedad del personaje que habla de si mismo
como el caballero andante de la Mancha lo hizo en busca de esos libros que devoraba.
Regresando al valor del alma, ésta forma parte de los continuos quebraderos de cabeza
del joven Pérez, y existen dos en las que detendremos la atención.
Paparrigópulos erudito del pueblo ha desarrollado teorías sin haber conocido al sexo
opuesto que desde la ignorancia califica insignificante y sin alma, dueña de una
colectiva.
Orfeo, pura fidelidad, confidente que guarda silencio hasta el final desapareciendo a
los pies del dueño con éste, al que proporcionaba paz interior.
Curiosa coincidencia pues que el epílogo de Niebla y Confesiones de un pequeño
filósofo compartan a los canes.
La vida es sueño tema que no deja indiferente a ningún personaje incluido al autor,
llevado al límite y éste es el anarquismo de tío Fermín, haciendo Miguel lo que quiere
hasta tal punto que dirigiéndose directamente a nosotros, nosotros que ya hemos
descubierto el laberinto, nos comunica el último mensaje de Augusto.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Añadiría entonces: ¿Qué es la vida? Niebla.
Una niebla que siempre queda en las mismas preguntas; quiénes somos, de dónde
venimos, a dónde vamos…
El señorito de la historia reconoce finalmente ser ente de ficción que no vive ni muere
por depender del creador quien por un momento duda de la realidad.
Unamuno, un pretexto para que su obra perdure al paso del tiempo.
“Todo está escrito”.
Fdo: Milena Martinez Alcala
Fdo: Milena Martinez Alcala
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